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一子钢笔行楷怎么写,课代表快出来_5431字

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话题:略字 行书怎么写?...

    话题:略字 行书怎么写?

    推荐回答:(着)字的行书写法如下:着的基本解释:着[zhe]1.助词,表示动作正在进行或状态的持续:走着。2.助词,表示程度深:好着呢!3.助词,表示祈使:你听着!4.助词,用在某些动词后,使变成介词:顺着。着[zhuó]1.穿(衣):穿着。2.接触,挨上:着陆。3.使接触别的事物,使附在别的物体上:着眼。4.下落,来源:着落。5.派遣:着人前来领取。6.公文用语,表示命令的口气:着即施行。着[zháo]1.接触,挨上:着边。2.感受,受到:着凉。3.使,派,用:别着手摸。4.燃烧,亦指灯发光:着火。5.入睡:躺下就着。6.用在动词后,表示达到目的或有了结果:打着了。着[zhāo]1.下棋时下一子或走一步:着法。2.计策,办法:高着儿。3.放,搁进去:着点儿盐。4.应答声,表示同意:这话着哇!字形演变:

    话题:文征明后代今何在?

    推荐回答:文徵明(1470—1559),明代苏州府长洲人(现江苏苏州),初名璧,更字徵仲,号衡山,善诗文、工行草、精小楷、画尤胜。诗文上与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”,画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”之一。
    中国书法史上如文徵明这般享有九十高寿的书法家并不多见,他年近九十岁时,还孜孜不倦,为人书写墓志铭,未待写完“便置笔端坐而逝”。
    文徵明及后人和门生「竹斋浅说」文徵明墓
    据民国时期李根源先生出版的曲石丛书《文氏族谱续集》记载,文徵明墓在长洲县九都武丘乡李华泾桥,墓地、照池共十二亩多,次子文嘉、三子文台、文嘉子文元善等人亦附葬于此。文肇祉著《虎丘山图志》中记载:文徵明墓在虎丘花泾祖莹之西,墓前亦见虎丘塔为文笔峰。
    文徵明及后人和门生「竹斋浅说」文徵明《腾王阁序》(局部)
    文徵明及后人和门生「竹斋浅说」文徵明《千字文(四体)》(局部)
    文徵明及后人和门生「竹斋浅说」文徵明《西苑诗十首》(局部)
    文徵明及后人和门生「竹斋浅说」文徵明用印、落款
    书艺方面,文徵明从李应祯(范庵)学书,后广学晋唐宋元前代名人书迹,篆、隶、楷、行、草皆有造诣,《醉翁事记》、《滕王阁序》、《赤壁赋》、《渔父辞》、《千字文(四体)》、《西苑诗十首》等等流传甚广。明代谢在杭《五杂俎·卷七》称赞其小楷:“无真正楷书,即钟、王所传《荐季直表》、《乐毅论》皆带行笔。仿唐《九成宫》、《多宝塔》等碑,始字画谨严,而偏肥偏瘦之病,犹然不免。至本朝文征仲先生始极意结构,疏密匀称,位置适宜。如八面观音,色相具足。于书苑中亦盖代之一人也。”“待诏小楷、行草,深得智永笔法,大书仿涪翁尤佳,如凤舞琼花,泉鸣竹洞。”(明代陶宗仪《书史会要》)
    文徵明及后人和门生「竹斋浅说」文徵明《五月江深图》、《千林曳杖图》
    文徵明山水画早年以工细为主,宗法赵孟緁、王蒙;中年“工粗”,宗法沈周、吴镇,景色简练;六十岁后擅长粗细画法,细笔更精,粗笔更劲。画与沈周齐名,画史并尊为吴浙宗师。他的画对其后的董其昌画派、“新安派”、“金陵八家”也多有影响。
    文徵明好酒,也喜以惠山之泉水沏茶,《五月江深图》中就有烹新茶款待好友严宾者。他在“玉磬山房”常与唐寅、徐祯卿、张灵、王宠、祝允明、蔡羽等“大咖”交流画艺,唱合诗词,他的朋友圈可谓厉害,正所谓“谈笑有鸿儒,往来无白丁”。
    文徵明早年也曾想通过科考跻身仕途,但屡试不第。后经四朝老臣刑部尚书林俊的帮助,工部尚书李充嗣的举荐,到北京为官,但也只做了三年多的翰林院待诏,便辞官职,放舟南下,回到长洲。他一生虽仕途不顺,但勤于创作,其大量诗文、书画、题跋、信札等留存至今,供后人观摹研习。
    据《文氏族谱续集》记载,文徵明有三子二女,三子为文彭、文嘉、文台。文彭有二子文肇祉、文元发。文元发有四子文震孟、文从升、文震亨、文震缨。文嘉有一子一女,子为文元善。文元善有二子二女,二子为文从简、文从古。文台有二子文元辅、文室。
    他的后人中,文彭、文嘉、文伯仁、文肇祉、文元发、文元善、文震孟、文震亨、文从简、文淑等都非常杰出。文氏书画家传三百年,可谓一门风雅,代代传扬,至清中叶,不绝于缕。
    文徵明及后人和门生「竹斋浅说」文彭像及书画印“三绝”
    文彭(1498—1573),文徵明长子,书画承家风,善篆刻,他大兴印款之风,使印章边款艺术不断完善和发展,成为文人篆刻流派(皖派)的开山鼻祖之一。他的草书闲散不失章法,错落有致,神采风骨,兼其父和孙虔礼之长,甚见功力。
    文徵明及后人和门生「竹斋浅说」文嘉像及书法、绘画
    文嘉(1501—1583),文徵明仲子,工书,小楷清劲,善行书。精于鉴古,工石刻,亦能诗,画风传父衣钵,著有《钤山堂书画论》,享年八十四岁。晚明詹景凤云:“嘉小楷轻清劲爽,宛如瘦鹤……”
    文徵明及后人和门生「竹斋浅说」文伯仁像及《洞庭春色》
    文伯仁(1502—1575)文徵明侄子,明代画家。工画山水,效王蒙,学赵令翼、赵伯驹、赵孟頫,善画人物,亦能诗。其山水画有简、繁两种面貌。
    文徵明及后人和门生「竹斋浅说」文肇祉《虎丘山图志》
    文肇祉(1519―1587),文徵明长孙。诗文草隶,仿佛其父(文彭),卒年六十九岁。
    文徵明及后人和门生「竹斋浅说」文元发扇形书法
    文元发(1529—1605),文征明孙。工诗词,以书画诗文著称于世,享年七十四岁。
    文徵明及后人和门生「竹斋浅说」文元善《墨龙图》(局部)
    文元善(1554—1589),文徵明孙。书画逼真其父(文嘉),擅画龙,也绘作山水木石,殊多逸致。传世作品有《墨龙图》等。惜早逝,未竟其能。
    文徵明及后人和门生「竹斋浅说」文震孟像及书法
    文震孟(1574—1636),文徵明曾孙,明代书法家。四十六岁状元及第,授翰林院修撰。他博通经史,书法有家风,显先辈风骨,其代表作有《念阳徐公定蜀记》、《剃茶说》、《策书圆记》等。
    文徵明及后人和门生「竹斋浅说」文震亨像及在王羲之《快雪时晴帖》上的题跋、绘画
    文震亨(1585—1645),文徵明曾孙,明末画家、园林设计师。他家富藏书,长于诗文绘画,颇有家风。明亡,绝食死,年约60岁。著有《长物志》。
    文徵明及后人和门生「竹斋浅说」文从简像及《郑州景物图》
    文从简(1574—1648),文徵明曾孙,明末清初画家。崇祯十三年(1640年)拔贡,入清后退居林下,以书画自娱,享年七十五岁。
    文徵明及后人和门生「竹斋浅说」文淑像及《秋花蛱蝶图》
    文淑(1594—1634),文徵明玄孙女,明代女画家。精花草虫蝶画,有《花卉》册、《萱石图》等传世。清代张庚在《国朝画征续录》中赞誉:“吴中闺秀工丹青者,三百年来推文俶为独绝云。”嫁赵宧光之子赵灵均为妻。
    文徵明晚年居家设帐授徒,弟子众多。在其门生中,陈淳、陆治、彭年、钱榖、朱朗、陆师道、周天球、居节、王摩登等人均不容小觑。
    文徵明及后人和门生「竹斋浅说」陈淳像及书法、绘画
    陈淳(1483—1544),字道复,号白阳山人,明代画家,信奉道教。学画于文征明门下,主工山水,尤擅水墨写意花鸟,开明代写意花鸟画新局。
    文徵明及后人和门生「竹斋浅说」陆治像及题《雪后访梅图》(局部)、《花溪渔隐图》(局部)
    陆治(1496—1576),字叔平,号包山子,诸生。工写生与山水。他是文徵明的重要门生,诗、文、书、画都有造诣,是继文徵明之后的优秀画家之一。
    文徵明及后人和门生「竹斋浅说」彭年《行书诗翰册》(局部)、彭年像、题仇英《归汾图》
    彭年(1505—1566),字孔嘉,号隆池山樵,好学工书,兼精治印,有文名。有《龙池山樵集》。
    文徵明及后人和门生「竹斋浅说」钱穀书法《兰亭修禊后序》(局部)及绘画
    钱穀(1508-1579)字叔宝,自号罄室,明代画家。游文徵明门下,善书画,笔墨疏朗稳健。文徵明离世后,钱榖主盟画坛数十年。
    文徵明及后人和门生「竹斋浅说」文嘉、钱穀、朱朗合作《草药山房图》局部
    朱朗(1509—1586),字子朗,号清溪。学画于文徵明,称入室弟子,模仿其笔法酷似。亦擅长写生花卉,鲜妍有致。
    文徵明及后人和门生「竹斋浅说」陆师道书法、绘画及像
    陆师道(1510—1573),字子传,号元洲。家居十四年师事文徵明,工小楷、古篆、绘事,有《五湖集》、《左史子汉镌》等传世。
    文徵明及后人和门生「竹斋浅说」周天球像及书法、绘画
    周天球(1514—1595),字公瑕,号幼海。从文徵明游,得承其书法,闻名吴中。他尤善大小篆、古隶、行楷,亦善画兰草。文徵明离世后,周天球继领吴中书法数十年。
    文徵明及后人和门生「竹斋浅说」节居书法、绘画
    居节(约1524—约1585),字士贞,号商谷,明代书画家。少从文徵明游,书画为入室弟子,有《牧逐集》存世。
    文徵明及后人和门生「竹斋浅说」王稺登像及《桃花书屋书法合卷》(局部)
    王稺登(1535—1612),字伯谷,明代文学家、书法家、诗人。少有文名,善书法,行、草、篆、隶皆工。有作品《黄浦夜泊》、《王伯谷全集》、《吴骚集》传世。文徵明离世后,王稺登主词翰之席数十载。乾隆《苏州府志》记载:“文宗简母为王摩登女。”

    话题:关于欧阳询的故事一百字?

    推荐回答:

    欧阳询是唐朝著名大书法家,与颜真卿,柳公权并称,直到今天,他们的楷书依然是书法的楷模。现代印刷或是电子显示的标准楷体,其实就是以欧体为模板的。然而,以书法之美被后人铭记的欧阳询,却因相貌之丑,在生前几乎成为笑料。当时,当朝太尉长孙无忌就专门有一句诗:谁言麟阁上,画此一猕猴。取笑他貌丑如猕猴。新唐书记载欧阳询,关于相貌,只用了“貌寝侻”三字,但寥寥字数背后,却又有多少个人的难堪?贞观十年,唐太宗皇后长孙氏去世,国丧之礼,文武百官全部聚集在一起致哀。欧阳询正专心地哭丧,忽然噗嗤一声大笑。众人纷纷看去,见到哈哈大笑的是站在旁边的许敬宗。原来是许敬宗看到相貌丑陋的欧阳询,抽动哭泣的面庞,活像一只猴子,实在憋不住就大笑起来。场面十分尴尬。欧阳询也懵了,他没想到,自己只是专心哭丧,也能遭此无妄之灾。虽然有才无德的许敬宗,最后被李世民治以无礼之罪,贬官外放。但流风所及,可想而知,欧阳询因此成为别人当面取笑的笑料,抑或茶余饭后的谈资,却不可避免,也无法洗刷了。这种取笑甚至无限扩大,以致到对欧阳询家世的编排抹黑。唐朝盛行传奇小说。而其中有一篇“补江总白猿记”,编排了“江总家的白猿”,这样一个故事抹黑欧阳询出身:欧阳询的父亲,南梁为官时,时从军征讨西南,他带着貌美的妻子随行。部将多有疑虑,建议他做好防卫工作,免得被人所乘。但越是担心就越会发生,有一天,妻子忽然不见踪影。欧阳纥心急如焚,大肆寻找了数月,一直未有收获。忽然有一天,欧阳寻找到一个宛如世外桃源的地方。在那里见到很多美妇,并杯盘珍馐琅环满目,好一个享乐的胜境。原来有一只白猿居于此地,掳了很多人类妇女。这些妇女告诉,他妻子也已至此数月,且卧病在床。并请欧阳询解救她们。定下剿猿计划,与妇女们里应外合,率军一举攻灭了白猿。白猿临死时祈求:你的妻子已怀孕,不要杀那孩子。他将来会遇到圣明的君主,光大你的宗族。本无子,又一念之仁,便留下了这个孩子。后来欧阳谋反被诛,白猿生的孩子就被欧阳纥好友江总收养了。这篇故事是唐传奇名篇,已完全具备现代对于小说的定义。对于环境,战斗细节的描写,情节的刻画,宛如真实。但是刻意污蔑欧阳询出身,说他是猴子生的,本质上也是来源于,欧阳询相貌不佳的现实。三人成虎,因为貌丑,每个人都在说,他长得像猴子。那么他最后成为“猴子生的”,似乎也在情理之中了。传奇的广泛传播,恐怕在当世人眼中,更加剧了让欧阳询成为笑话。只是,面对这种社会舆论的风暴,事实上人力有时而穷。作为现代人,我们恐怕更能理解言论暴力有多么迅猛,以及遭受言论暴力对待的人,有多么无力。欧阳询生前,面对这种情形,他有什么心理活动,我们不知道。不知道他憋屈还是淡然,据理力争还是装作不知。但我们知道的是,至少欧阳询没有因此而颓丧自失,放弃自己的人生。欧阳询一生浸润于书法,以书法的造诣名留青史,反而令后人想起,更停留在对其一代宗师的印象上。颇有些一力扭转乾坤的感觉。就连新唐书记载欧阳询传,对于其相貌,也只用了三个字一笔带过。不过也许是新唐书的作者欧阳修,因为同姓的缘故,心怀戚戚,所以心有不忍?总之,欧阳询在因貌丑而成为笑话,却在后世因字美,一举扭转了局面,给后人留下了书法名家的美誉。不能不说是个十分励志的人生了。

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